le culte des ancêtres en afrique

Culte des Ancêtres en Afrique

 

Ancêtre masculin Baoulé — Côte d’Ivoire –

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Ancêtre masculin Hemba — RDC ex Zaïre –

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Ancêtre masculin Bembe — RDC ex Zaïre – 

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Signification et place des Ancêtres

 

Dans la religion de nombreuses populations sédentaires, les Esprits (Âmes Libres) des parents décédés occupent une place importante parmi les puissances de l’au-delà. Selon un principe général, l’autorité croît avec l’âge. De ce fait, les Ancêtres, avec à leur tête l’Ancêtre Éponyme ou aïeul fondateur du peuple, occupent un rang supérieur à celui des plus anciens de leurs descendants vivants, mais inférieurs aux dieux et surtout au Dieu Suprême ou Créateur, Ancien par excellence.
À l’instar des anciens vivants, ils conseillent les leurs (dans les rêves), prennent soin de leur bien-être, assurent la fécondité des hommes, des animaux et des champs et veillent au strict respect de l’ordre traditionnel par leurs descendants. Ils avertissent ceux qui les négligent par des signes et des mésaventures et frappent les coupables d’une maladie, d’un accident, de pertes matérielles ou de la mort.
Tous les vivants ont donc un intérêt vital à maintenir de bonnes relations avec eux, grâce notamment au culte des Ancêtres. On s’adresse à eux avec des prières et on leur offre régulièrement des dons sacrificiels pour les nourrir, mais on les invite aussi aux grandes et petites fêtes célébrées au sein de la famille ou de la communauté entière pour commémorer leur gloire, pour les régaler, pour les amuser avec des chants et des danses et pour leur faire de riches cadeaux au moment de leur départ.

 

 


Archive pour novembre, 2008

art africain – la reine mère chez les akan et ashanti

  

La Reine Mère chez les Akan et Ashanti

 

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Poupée Ashanti

Ghana – Côte d’Ivoire

Reine mère – Terme impropre qui désigne une femme de haut rang
dans les cours royales ou princières de l’Afrique

 

La plus célébre reine mère (ohemmea) est celle des Ashanti et des autres Akan matrilinéaires.

La position désignée par ce terme, employé à l’origine pour l’aînée d’un lignage royal ou princier, a donné lieu aux spéculations les plus diverses. Il est incorrecte de parler de mère, car une soeur du roi peut détenir cette charge. Il est certain que l’ohemmea n’est pas la prêtresse d’un culte voué à la lune, comme l’ont soutenu certains auteurs. Au sens propre, elle n’est pas non plus une régente – ses pouvoirs sont trop limités – mais on respecte son autorité.

Malgré son titre spécifiquement féminin (le suffix mea est ajouté à la forme masculine de ohene – chef prince) elle n’est pas simplement un chef de sexe féminin. Son statut correspond à celui d’un homme (dont elle porte les habits lors d’une apparition en public) elle est mariée, mais peut avoir des relations sexuelles hors mariage. Elle a sa propre cour et est la seule femme a pouvoir donner des ordres. Elle est d’une grande importance mais ne symbolise pas le royaume comme le roi. Elle incarne plutôt l’idéal de la maternité (il importe peu qu’elle ait des enfants) et un lien sentimental avec les ancêtres féminins.

L’une des tâches essentielles consiste à pleurer la première les morts de l’année passée pendant les rites de purifications annuelles.

En cas de querelle, sa parole est d’un grand poids et pour les décisions difficiles on fait appel à elle en dernière instance. Elle a sa propre cour de justice, composée par ailleurs uniquement d’hommes.

Chez certains Akan elle participe aux rites de puberté pour les jeunes filles (bragoro) les cérémonies de purification et celles liées à l’imposition d’un nom.

Son importance politique tient surtout à ses connaissances généalogiques précises, dont elle dispose en tant que représentante du lignage royal. Pour cette raison, elle a le dernier mot dans l’élection d’un nouveau souverain qui peut seulement accéder au pouvoir après avoir été déclaré légitime. Elle a aussi le droit absolu de donner des conseils au roi en titre et de le censurer. Après la mort ou l’abdication du souverain, elle continue d’occuper sa charge et participe, de façon décisive à l’élection d’un sucesseur.

 

 

 

 

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